Пошив татарских сапог ичиг

Наша мастерская в Казани изготовит на заказ татарскую национальную обувь - ичиги, тапочки. Можем изготовить как обувь, выполненную с соблюдением старинных традиций, так и недорогую сценическую обувь для народных ансамблей.



Наш адрес: Татарстан, г. Казань, ул. Каюма Насыри, 25, 1 этаж
тел. (843) 293-93-08, 8-9172-27-53-68
e-mail: luiza-m@narod.ru



Пошив татарских сапог ичиг


Collapse )

Лапти и валенки

Оригинал взят у n_costume в Лапти и валенки
На отсутствие обуви у дворовых указано не случайно. Надо сказать, что вплоть до середины XIX века основной обувью русских крестьян были лапти. Их плели из лыка - луба молодой березы, липы или других лиственных деревьев, предварительно его замачивая. Не всякое лыко при этом можно было использовать. Отсюда «не всякое лыко в строку». За день мастер мог изготовить только одни лапти. Царь-реформатор Петр І, стремившийся все попробовать сам, решил доказать, что сделать это возможно быстрее, но дошел до пятки - самого сложного места - и бросил плетение, признав правоту мастера. В страду - жаркую пору уборки урожая - одних лаптей хватало только на неделю. В холодное время года лапти обшивали материей, и получались онучи.
Тут следует заметить, что лыко на Руси применялось весьма широко. Из лыка плелась не только основная обувь русских крестьян, но и коробки, туески, корзины. Каждый крестьянин должен был уметь если не плести, то хоть ремонтировать их. Сказать про человека, что он лыка не вяжет, значило, что он ничего не умеет. В значении «пьян до умопомрачения›› (а значит, «не в состоянии что-либо делать››) это выражение сохранилось до нашего времени.
Лапти, лычная обувь были верным признаком бедности, крестьянского происхождения. Вот почему «не лыком шит» означало, что человек не беден, а позже стало означать: не такой уж он простак, себе на уме. Выражения «горе лыковое›› или «горе, лыком подпоясанное» обозначали жалкую бедность.
С монгольским нашествием у нас появились валенки. Завоеватели готовились к зимним морозам и потому всех своих воинов одели в войлочную обувь. Вначале валенки сшивались из двух частей; причем нижняя напоминала глубокие галоши.
Русские поняли ценность такой обуви и научились валять цельные валенки из овечьей шерсти, которые уже не надо было сшивать. Позднее эти валенки-самовалки стали подшивать для большей носкости толстой кожей. Они были гордостью семьи, их передавали по наследству. В больших семьях валенки были далеко не у всех. И ребятишки могли гулять в них зимой только по очереди. Начиная с давних времен валенки украшали вышивкой.


Из книги:
Георгиева Т. Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени / Москва. :Ломоносовъ, - 2015

Сәхтиян читек, саурый үкчә



20 сентября в 11.00 в Национальном музее РТ состоялась презентация книги Л.И. Саттаровой "Сәхтиян читек, саурый үкчә" ( Казанская узорная кожа") на татарском языке. Книга знакомит с искусством казанской кожаной мозаики и традиционными орнаментами узорной кожи. Автор книги Л.И. Саттарова - искусствовед, историк искусства, автор работ по татарскому народному творчеству.

"Кожевенное дело в тюркском мире"

Национальный музей Республики Татарстан (Казань) приглашает на II фестиваль "Кожевенное дело в тюркском мире", который пройдет с 17 по 21 сентября в 2014 году в Национальном музее РТ в рамках "Казань - культурная столица тюркского мира 2014"!!!
В рамках фестиваля в музее будут проводится мастер-классы, ожидается открытие выставки, посвященное кожевенному делу.




Нужно постараться попасть..